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Fue el más importante centro ceremonial de la costa peruana desde tiempos anteriores al dominio inca. El barro fue el principal material utilizado en sus edificaciones. Se pueden distinguir palacios, plazas y templos (algunos restaurados); entre los que destacan el Templo del Sol y el Acllahuasi, ambos levantados durante el imperio incaico. Tiene un museo de sitio que alberga las piezas halladas en las excavaciones.

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itinerario

HORARIOS

Martes a Domingo

Salidas: 8:00 am

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08:00 am: HORA EXACTA. Partida rumbo a la ciudadela de Pachacamac desde el lugar de concentración elegido por el cliente.

Pachacamac fue la ciudadela donde se dio origen al Cristo de Pachacamilla. Su santuario constituye uno de los lugares más apasionantes de la arqueología costeña. El Oráculo donde se rendía culto al dios Pachacamac, templo pre-inca donde llegaban peregrinos de diversos lugares del antiguo Perú. Ingresaremos al Museo de sitio donde se exhiben piezas arqueológicas; recorreremos también el Palacio de Tauri Chumpi, la Calle norte – sur, Sector Residencial, el Templo Pintado, el Templo del Sol y el Acllawasi o Palacio de los Mamacunas.

RUTA DE LOS PEREGRINOS

La ruta especial que el Museo de sitio Pachacamac pone a disposición de sus visitantes permite seguir los pasos de los antiguos peregrinos que llegaban al santuario para rendir culto y ofrendar al dios Pachacamac.

Los trabajos de investigación y puesta en valor de la espléndida Calle Norte-Sur hace posible que el visitante conozca las zonas sagradas que nuestros antepasados recorrían y con información en paneles y paradores para el descanso que permiten comprender la magnitud de su importancia, la ruta en mencion presenta el siguiente contenido.

EL MIRADOR

Es una explanada desde donde se obtiene una vista panorámica de los monumentos del santuario, construidos sobre un promontorio rocoso, en cuya cima se ubicaron los principales templos que datan de distintas épocas y rodeados por varias murallas.

SEGUNDA MURALLA

Es parte del sistema de murallas que posee el santuario y habría servido para controlar el flujo de los peregrinos, así como el crecimiento y ordenamiento interno de sus edificaciones.Esta gran  construcción delimita la zona en la que se concentran las pirámides con rampa de la zona periférica, donde los peregrinos aguardaban para hacer su ingreso hacia los templos.

ACCESO CALLE NORTE-SUR

El acceso a la Calle se ubica en la confluencia de los dos caminos que conducían a los peregrinos al santuario, el Qhapaq Ñan de la Costa y el Qhapaq Ñan de la Sierra. A través de esta calle, los peregrinos podían ingresar a los conjuntos de pirámides con rampa ubicados en sus márgenes y participar en los rituales que eran realizados en las plazas.

La calle fue construida antes de la conquista inca del santuario. Los incas  emprendieron una serie de modificaciones, entre ellas la construcción de la Tercera Muralla, la cual está alineada con el acceso a la Calle Norte-Sur y debió constituir un símbolo de llegada para los peregrinos.

TESTIGO DE TERREMOTO

Sobre la última superficie de tránsito de la calle hallamos el colapso de los muros que la delimitaban, al parecer producto de un intenso movimiento sísmico ocurrido durante la época colonial. Se precisó que el terremoto que ocasionó el derrumbe y con ello la clausura de la calle fue el ocurrido en 1687, sismo calificado como el más intenso en Lima desde la llegada de los españoles.

CANAL

El segmento expuesto es el ramal de un canal que provenía del río Lurín y que fue construido por los incas para abastecer de agua al Acllawasi. Las tapas faltantes debieron ser removidas durante un rebalse del canal en la época colonial que tuvo como consecuencia la destrucción parcial de los muros de esta sección de la Calle Norte-Sur.

ACCESO A PIRÁMIDE CON RAMPA 4 (PCR 4)

Durante la época Inca se realizó una "clausura ritual" del acceso a la Pirámide con Rampa 4 (PCR 4), la cual debió estar relacionada con la implementación de un nuevo acceso ubicado en la Segunda Muralla para nuevos rituales o para albergar a mayor cantidad de peregrinos.

ACCESO PIRÁMIDE CON RAMPA (PCR 7)

Este acceso conectaba la calle con el conjunto de la Pirámide con Rampa 7 (PCR 7), y fue utilizado de forma ininterrumpida desde la ocupación Ychma, hasta ser clausurado probablemente durante la época de transición Inca-Colonial. En la parte posterior del acceso, se encontró una serie de ofrendas de perros con pelo. Algunos fueron hallados enfardelados y otros depositados sobre el suelo, quedando momificados de forma natural.

TESTIGO DE APISONADO

Los pisos de la calle muestran evidencias de la presencia de los peregrinos en el Santuario. Los restos de comida, vasijas de cerámica rotas y fragmentos de platos de mate nos revelan que en las plazas se realizaron festines y actividades rituales.

Los apisonados de la época inca presentan mayor proporción de restos, en comparación con los apisonados de la época Ychma; lo cual sustenta la propuesta que, tras la conquista inca, el santuario aumentó su prestigio siendo visitado por mayor número de peregrinos.

EL SERVICIO INCLUYE